Por qué Sinikiwe Dhliwayo dice que el feminismo no apoya cuerpos de color

Pero luego, a principios de los veinte años, me hice un amigo rápido de alguien decidido a tener éxito en la ciudad de Nueva York. Mientras atravesaba la industria editorial de revistas, pasó sus días inmersos en el mundo de la moda. Después de que perdí mi primer apartamento por incapacidad para pagar el alquiler, ella saltó a mi rescate, ofreciéndome un lugar para quedarme. Ella me aseguró que contribuir a los gastos de alimentos y hogares. En retrospectiva, veo que sin documentación firmada en su lugar, simplemente estaba a merced de su deseo de ser un "buen" amigo. No sabía que esto podría convertirse en un centavo.

Lo hicimos dos semanas antes de que las realidades de vivir en un apartamento de estudio alcanzaran una masa crítica. Si estuviéramos en el apartamento al mismo tiempo, estaba muy claro que nuestras formas de vida eran marcadamente diferentes. Pasó otra semana, y sabía que si hubiéramos alguna esperanza para que seguiéramos amigos, tendría que mudarme lo antes posible.

Regresé tarde una noche de niños, y tan pronto como entré, ella no pudo contener su ira. Ella dejó al descubierto lo despreciable que encontró que no podía contribuir al alquiler. Ella estaba perpleja sobre por qué no solo les pedí a mis padres el dinero para pagar mi alquiler. Hice todo lo posible para asegurarle que mi cita de traslado era inminente, pero no fue suficiente. Las cabezas más frías no prevalecieron, y ella me llamó a la policía. "Asustado" es una palabra demasiado dócil para describir la sensación de que podría morir. Nada bueno podría provenir de las palabras de una mujer blanca y el cuerpo de una mujer negra.

Tan pronto como llegó la policía, ella comenzó a llorar, lo que me hizo comenzar a sacudir sin control. Una mujer blanca que llora es un grito de reunión por impotencia y para todos en su presencia para protegerla. La policía primero preguntó si la había amenazado o si la había puesto las manos sobre ella, a lo que ella respondió no. Cuando uno preguntó por qué los había llamado, su respuesta simplemente ya no quería que estuviera allí. Todavía temblando, hice todo lo posible para responder a sus preguntas sin llorar. Sabía que mis lágrimas no eran un grito de rally para que la gente me consuela, sino más bien un medio de incriminarme.

Las preguntas continuaron mientras intentaban determinar no si Había hecho algo, pero qué Yo había hecho. Llegaron a la conclusión de que ella no estaba en peligro de ningún daño corporal y que debido a que había estado viviendo con ella durante un mes, se le exigió que me avisara antes de ordenar que me fuera. La policía se fue, pero no me sentí seguro. Incluso fue tan lejos como colocando físicamente su cuerpo frente a la puerta del baño para que yo no pudiera usarlo. No había forma de que pudiera quedarme la noche allí. Me apresuré a empacar mis pertenencias y me fui. Mi cuerpo ha estado manteniendo un puntaje, y rápidamente estaba acumulando recuerdos de daño perpetrados por mujeres blancas.

Con el feminismo, la paridad solo se puede buscar si eres blanco y busca defender aún más la supremacía blanca.

La siguiente instancia fue menos traicionera en que la amenaza no se hizo para mi cuerpo físico, sino como un medio para denigrar mi personaje. En un contexto profesional, siempre me han dicho que mis correos electrónicos tienen un "tono" para ellos, que se percibe que mi naturaleza tranquila es desdén, y que mi grito de reunión para crear oportunidades para aquellos que residen en cuerpos de cultura es suficiente para para ser considerado una mujer negra enojada. Hasta ese momento, un gerente que miró mis redes sociales comentó que hablaba sobre el racismo demasiado, qué lujo para ser una mosca en la pared al racismo y no experimentarlo.

Mientras me sentaba con dos superiores para discutir esto, tenía la sensación de que la conversación sería un desafío. Apenas de lo que nos sentamos, las lágrimas comenzaron cuando volvimos a ir. Solo me sentí estable por la ausencia física de la policía, aunque esto todavía era vigilancia, solo de un tipo diferente. A través de sus lágrimas, ella declaró que no la respetaba y que, a menudo, le preocupaba qué trabajo estaba haciendo. Ella creía que mi enfoque estaba en otra parte. Encontré ambas declaraciones extrañas. Si pasara mis días sin hacer mi trabajo, ¿cómo fue que mis tareas se estaban logrando??

Como mi supervisor, hubo una falta de reconocimiento por la dinámica de poder en el juego: el poder que sus palabras me tenían sobre mí, incluso si no fueran ciertas. Y si diera una cuenta de mi experiencia real, mis palabras tendría algún poder sobre las lágrimas de esta mujer blanca? No lo creí tan.

Luego, cuestionaron por qué me senté en silencio mientras denigraban tanto mi personaje como mi ética de trabajo. Estuve callado por muchas razones, pero sobre todo, sabía que no había forma de sacarme de la situación con mi dignidad intacta. Si me defendiera de mí mismo o me dijera algo, me dirían que no era cierto. Sería visto como combativo y merecedor de castigo. Si reconociera mi parte en dichas dudas, enfrentaría retribución en forma de perder mi trabajo. Así que me quedé callado, ya que estaba a merced de una mujer blanca y su deseo de verme castigado.

Como alguien orientado hacia la liberación y el fundador de Naaya Wellness, mi praxis implica un análisis crítico de sistemas y estructuras que aseguran que ciertas personas puedan prosperar y que otros permanecen marginados. Con el feminismo, la paridad solo se puede buscar si eres blanco y busca defender aún más la supremacía blanca. Esto no puede y no será como nos liberamos. Aquellos que sean blancos y mujeres continuarán dañando conscientemente o inconscientemente de los que residen de los confines de la blancura y la supremacía blanca.

Mi comprensión del feminismo es que no es. La frase "quemarlo" me viene a la mente tan acertadamente, ya que quemamos un sistema que centra algunos y no todos. Necesitamos desarrollar una práctica que se extienda más allá de escuchar y aprender a una que desactive los cuerpos de la cultura de las construcciones anticuadas y renuncie al deseo de considerar cualquier deseo de cuerpos de cultura de ganar equidad mientras "se despierta"."Mi determinación de ser visto más allá del cuerpo que habito y más allá del color de mi piel para mi humanidad es el ímpetu que me ayuda a residir en un mundo que no me quiere.

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