La mejor manera de describir cómo me siento en este momento es 'vacilante de esperanza'

Hoy es Juneteenth, un feriado que conmemora la emancipación de los últimos afroamericanos esclavizados en la Confederación. Es innegable que tanto ha cambiado desde ese día. Y aunque es increíblemente emocionante estar en este momento en el que siente que el mundo finalmente está escuchando lo que las personas negras han estado tratando de decirles todo el tiempo, hay una parte de mí que no me deja emocionar demasiado. Es más fácil proteger su corazón cuando sus expectativas son bajas.

Julia S. Jordan-Zachery, PhD, presidente del Departamento de Estudios de Africana de la Universidad de Carolina del Norte de Charlotte, llama a este sentimiento vacilante esperanza.

"Queremos tener la esperanza de que esto realmente resulte en un cambio. Que las personas ya no pueden negar que este es un problema sistémico. Que no se trata de manzanas malas ", dice el Dr. Jordan-zachery. "Estas muertes: estos asesinatos toman algo de aquellos de nosotros que somos conscientes y anhelan la libertad y la liberación negras. También morimos cada vez que esto sucede. Pero estamos anhelando vivir. Todos anhelamos vivir esta noción de libertad. Y cada vez que esto sucede un poco de ese anhelo se erosiona. Cada vez que esto sucede, es cada vez más difícil construir esperanza."

"Estas muertes: estos asesinatos toman algo de aquellos de nosotros que somos conscientes y anhelan la libertad y la liberación negras. También morimos cada vez que esto sucede." -Dr. Julia Jordan-Zachery

Las últimas semanas han dificultado si el público en general está experimentando un despertar significativo (aunque retrasado) al racismo que afecta a este país y su sistema de justicia o si está publicando porque alguien en Twitter les dijo que era su responsabilidad. Es extraño ver a los adultos educados discutir conceptos como el racismo sistémico y el privilegio blanco como si fueran nuevos y radicales. Tal vez estar atrapado en casa durante la pandemia ha dado a las personas el tiempo y el espacio para absorber realmente lo que está sucediendo a su alrededor. De todos modos, está claro que sus voces están siendo escuchadas y que el cambio está sucediendo.

Una mayoría a prueba de veto del Ayuntamiento de Minneapolis (donde fue asesinado George Floyd) prometió disolver la fuerza policial de la ciudad. Ella Jones fue elegida la primer alcalde negra de Ferguson, Missouri. Michael Seibel se convirtió en el primer miembro de la junta negra de Reddit después de que el cofundador Alexis Ohanian renunció y pidió ser reemplazado por una persona negra. Nueva York derogó la Sección 50-A, que permitió a la policía proteger los registros de mala conducta. Samira Nasr, una mujer de ascendencia mixta de Trinidadian y Lebanese, se convirtió en la primera mujer de editora de color en jefe de el bazar de Harper. El u.S. La junta directiva de fútbol derogó una política que prohibió arrodillarse durante el himno nacional.

La lista va por tres semanas no es lo suficientemente larga como para excavar el racismo que se encuentra en el núcleo de este país. El racismo no es nuevo. Y aunque las redes sociales permiten a las personas interactuar con información actualizada de una manera nueva, Dr. Jordan-Zachery señala que esta no es la primera vez que la tecnología ha promovido la propagación de la información que rodea las atrocidades cometidas contra los negros en Estados Unidos. Los televisores recién disponibles permitieron a las personas de todo el mundo ver a los agentes de policía que brutalizan a los manifestantes de derechos civiles. Fotografía permitida Chorro revista para publicar imágenes del cuerpo golpeado y desfigurado de Emmett Till después de que su madre insistió en un funeral de casas abiertas. Impresión permitida Ida B. Wells to Chronicle White Mob Violence and Lynchings en folletos y en varias columnas en periódicos locales.

Si bien el gancho de noticias ha cambiado, la historia es la misma que comenzó mientras los esclavos construyeron por la fuerza esta nación. "¿Cómo se toma ese momento, participar en una política de esperanza de libertad, justicia y liberación, al tiempo que reconoce que lo está haciendo en los mismos sistemas que han existido durante más de 400 años??"Pregunta al Dr. Jordan-zachery.

La respuesta inmediata es la ira y la rebelión.

"Solo puedes verter de una taza, pero muchas veces antes de que esté vacío", dice el Dr. Jordan-zachery. "Todos tenemos miedo de que nuestra copa se esté vacía porque el sistema del que dependemos no nos ayuda a restaurar. Así que tenemos que reponer por nuestra cuenta. Por eso las personas participan en rebeliones de diferentes formas. Es un retroceso contra el sistema, pero también es un proceso de tratar de reponer cuando sabe que el sistema nunca lo ayudará a reponer, simplemente le va a tomar la vida."

La segunda, y tercera y cuarta respuestas deben ser un cambio de política. Los cambios inmediatos en la política han sido positivos, pero el tiempo solo dirá qué cambios de política negativos podrían estar avanzando en el horizonte. Dr. Jordan-Zachery dice que es importante mirar a los años de reacción que siguió después del movimiento de derechos civiles y asegurarse de que eventos similares no sigan este momento.

La Ley de Derechos Civiles de 1964 prohibió la segregación en lugares públicos y prohibió la discriminación laboral sobre la base de la raza, el color, la religión, el sexo o el origen nacional (la Corte Suprema simplemente dictaminó que el "sexo" incluye protecciones para trabajadores LGBTQ). "El período de reacción que siguió al movimiento de los derechos civiles de la década de 1960, ese período condujo a un aumento de la segregación", dice el Dr. Jordan-zachery. "Condujo al uso del estado y sus tácticas policiales como se hizo, por ejemplo, las políticas de drogas de la década de 1980 que llegaron hasta la década de 1990."

Ella se refiere a políticas que continuaron la "guerra contra las drogas" que el presidente Nixon comenzó en la década de 1970. Una de las políticas creadas durante este tiempo fueron las órdenes de arresto sin nadas, que son las que permitieron a los policías que le dispararon fatalmente a Breonna Taylor mientras dormía en su casa sin previo aviso. También condujo al auge en el encarcelamiento de los negros. Por ejemplo, la cocaína y la grieta son diferentes formas de la misma droga. Pero llevar 500 gramos de cocaína produjo la misma sentencia federal de prisión que con solo 5 gramos de grieta, que es más accesible para los estadounidenses pobres, muchos de los cuales son negros, porque es relativamente asequible.

"Realmente tenemos que mirar críticamente esa reacción violenta si vamos a tener algo diferente saliendo de este movimiento particular de lo que ha sido un grito muy, muy, muy largo por las vidas negras y cientos de años", dice Dr. Jordan-zachery.

No quiero ser un pesimista, y sé que la esperanza es importante en momentos como estos. Pero es difícil arrojar la armadura construida por siglos de decepción.

Erlanger Turner, PhD, psicólogo con licencia y profesor asistente de psicología en la Universidad de Pepperdine, explica la importancia de la esperanza de mejora y cambio.

"Algunos estudiosos han declarado que la esperanza y la creencia [que] el mundo [podría] cambiar potencialmente ayuda a fomentar una sensación de paz", dice el Dr. Tornero. "Para aquellos que luchan con la idea de navegar por la esperanza y el escepticismo, es importante no ser demasiado negativo. Según la investigación sobre las teorías de la esperanza, la esperanza es importante para nuestra capacidad de lograr una tarea e identificar pasos para lograr ese objetivo. Es necesario tener estas habilidades emocionales y cognitivas para que cambiemos nuestros comportamientos."

La falta de esperanza me ha hecho sentir paralizado. He considerado cuál es el punto de todo esto si nada cambiará realmente. Pero no puedo perder la esperanza. No puedo tratar de buscar consuelo en una realidad diseñada para mantenerme perpetuamente incómodo. Pero tampoco puedo arrojar esa vacilación. Porque es lo único que me protege de la angustia que viene con el pensamiento de que la verdadera igualdad puede nunca venir.