Cómo el mismo nombre de 'monkeoypox' contribuye a las disparidades raciales en el cuidado de la salud

Mientras que el primer caso humano reportado de Monkeopox fue en la República Democrática del Congo en 1970, y los brotes posteriores se han concentrado en ciertos países africanos desde que el virus, el virus poder afectar a cualquier persona y los brotes también han ocurrido en naciones de todo el mundo. Aún así, el nombre Monkeypox y sus asociaciones racistas con BIPOC perpetúan el estigma social que refuerza las disparidades raciales.

Cómo la historia se ha repetido con nombres de virus insensibles

Los nombres son importantes para la conciencia, la comprensión educativa y la propagación de la enfermedad. Considere 4H, el término precursor del VIH/SIDA. Los Centros de Enfermedad y Control (CDC) se refirieron a él como la "enfermedad 4H", nombrando a los usuarios de heroína, homosexuales, hemofílicos y haitianos como grupos de alto riesgo. Hubo tanto odio envuelto en un nombre tan pequeño, lo que facilita que los miembros de la rica mayoría blanco consideren la enfermedad como un problema marginal que no les afectó. (Y antes de que 4H se apoderen, el VIH se llamaba originalmente Grid, o deficiencia inmunológica relacionada con los homosexuales. No se que nombre es peor.)

Piense en todas las vidas que podrían haberse salvado si el VIH fuera lo que sabemos como hoy: algo que cualquiera puede contraer, no algo que solo afecte a cuatro poblaciones específicas. ¿Qué pasaría si nos importara igualmente por cada cuerpo humano desde el comienzo del brote??

Las palabras son poderosas. Llamar al VIH/SIDA 4H permitió a aquellos que no se identificaron como o vivieron con uno de los HS para sentirse libres de cualquier responsabilidad para prevenir o informar el virus. Estamos viendo esto hoy con monkeoypox. Con la noción de que solo MSM y BIPOC pueden contraer monaskeypox, heterosexual, cisgénero, los blancos tienen la responsabilidad de prevenir la propagación, lo que hace que el estado actual de las disparidades raciales de los casos de monokipox sea frustrante pero no sorprendente.

El patrón de disparidades raciales en virus

El nombre de la enfermedad no es el único fracaso que respalda el aumento de las disparidades raciales de la infección. Considere la pandemia Covid-19 como un ejemplo reciente de acceso inequitativo a la atención, pruebas, vacunas y apoyo sistémico para cuidarse. Y luego está el alcance más amplio de las deficiencias generales de atención médica para BIPOC.

Este patrón de tener discriminación racial que no está en brotes virales es respaldado por una cultura de la supremacía blanca. Cuando tienen una falsa sensación de poder y control, los miembros de la mayoría blanco pueden sentirse cómodamente inmunes a un virus que cualquiera puede contraerse y propagarse. El falso sentido de la inmunidad, entonces, permite que el mundo continúe operando como de costumbre cuando tal vez no debería. Esta también es una forma de asegurar que la clase trabajadora, que se compone en gran parte de los trabajadores de BIPOC, sigue trabajando para asegurarse de que nuestro transporte público avance y que nuestros hospitales sean limpiados y la comida de restaurante se prepara y entregue para servir a la cultura dominante.

Pero, no estamos exentos de opciones para cambiar este paisaje. Hay muchas cosas que se pueden hacer para romper el patrón:

• La atención médica necesita un cambio de imagen extremo: el sesgo debe eliminarse en la prevención, el tratamiento y la atención general.
• Necesitamos investigadores, biólogos, químicos y científicos más diversos para garantizar la inclusión en el tratamiento, la recopilación de datos y la mensajería.
• Los comités de nombres de virus inclusivos deben existir para eliminar el estigma de cualquier virus o enfermedad.
• Los periodistas deben estar más informados sobre cómo aparecen sesgos implícitos en sus palabras y cómo esto puede cambiar la forma en que sus lectores monitorean su propia salud y la salud de los demás.
• Individualmente, deben tomarse el tiempo para aprender la historia de un virus, medidas preventivas, pruebas y vacunas correspondientes para verificar el sesgo y el privilegio.

No podemos tener una salud pública efectiva si excluyimos a los miembros del público, sino que solo nos centramos en aquellos que tienen el privilegio lo suficiente como para estar bien. Si continuamos estigmatizando el monkeoypox, entonces el patrón continuará.

Los virus no discriminan; Buscan un huésped, un cuerpo de cualquier identidad e interseccionalidad para infectar. Cuando nuestros sistemas consideran quién es lo suficientemente valioso como para tener acceso a determinantes sociales de la salud y la atención médica general, se mantiene la supremacía blanca, dejando a Bipoc, miembros de la comunidad de discapacidad y personas que se identifican como LGBTQ+ en posiciones vulnerables y discriminatorias que pueden ser perjudicial para su salud.