8 mujeres de color que están trabajando para desmantelar el racismo en la cultura del bienestar

"El racismo es un problema de salud pública", dice, señalando que las mujeres negras con frecuencia necesitan abogar por sí mismas porque sus preocupaciones no son tomadas en serio por muchos profesionales médicos. "Conduce a aumentos en enfermedades cardíacas, cáncer de seno, problemas de salud mental y más en las comunidades negras."Aquí, dice, las actitudes hacia el peso también son parte del problema; apunta al uso del índice de masa corporal, o IMC, como ejemplo. "Sabemos que es completamente anticuado, pero aún lo usamos para decidir qué cuerpos están bien y cuáles no."

El objetivo de King como profesional de bienestar es ayudar a crear espacios inclusivos, afirmativos y equitativos. "Eso es importante porque el bienestar, cuando se hace bien, es muy beneficioso para las personas", dice ella. "Cuando no creamos espacios afirmativos para personas de todos los orígenes con todos en mente, alienamos a las personas de algo que puede ser una modalidad tan curativa."

Dr. Joy Cox

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Una grasa autoidentificada, mujer negra, DR. Joy Cox explora la intersección de la raza, el tamaño y la salud en su libro Chicas gordas en cuerpos negros. "Si pensamos en el impacto del racismo que se tiene en este país, particularmente en las personas negras, se vuelve más fácil dibujar la línea de cómo se conectan la raza, la accesibilidad, la atención médica y el tamaño corporal", dice ", dice. Ella señala a la fobia estructural en nuestro sistema de atención médica con fines de lucro (por ejemplo, el aspecto lucrativo del asesoramiento de pérdida de peso) como un ejemplo de cómo se les enseña a las personas que los cuerpos grandes son inherentemente poco saludables.

En los Estados Unidos, dice, no debería haber una definición única de salud y bienestar. "Esos términos varían para todos", dice el Dr. Timonel. "En este país, estamos tan muertos en el 'estándar' que nos olvidamos de los matices. La verdad es que la salud y el bienestar están determinados por cada individuo, en función de sus propias necesidades."

Erica García

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Mientras realizaba su capacitación en yoga de Kundalini, Erica García no pudo dejar de pensar en las disparidades de salud y la falta de acceso a la atención médica dentro de su comunidad. Nacida en padres puertorriqueños y criado en el Bronx, estableció la meta para hacer que el yoga sea más accesible y acogedor a las personas negras y marrones. "En los años 90, los blancos eran los únicos que podían permitirse el lujo de ir a los estudios", recuerda. "La única vez que vi a alguien de color sería si un bailarín de Alvin Ailey viniera a la clase de yoga."

Entonces, en 2012, abrió a Nueva Yoga de Alma en la frontera del Bronx y Westchester. "Quería que personas reales que se parecieran a mí tuvieran la oportunidad de experimentar la riqueza de la práctica", dice ella. "Para muchos de ellos, fui el primer maestro de color, el primer maestro de color curvilíneo, el primer dueño de estudio de color que cualquiera de ellos había visto."García, que se mudó a Nueva Yoga de Alma Alma debido a la pandemia, continúa presionando por una mayor diversidad e inclusión dentro del bienestar. Que va para la raza y el tamaño, pero también la edad. "Si me pusieron a 49, curvas, latinas y de cabello gris en la portada de Diario de yoga,"Ella dice:" Entonces habremos venido a un nuevo lugar en el mundo del yoga."

Shana Minei Spence

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Cuando trabajaba en la moda, Shana Minei Spence no tenía idea de que su llamado estaría en el trabajo anti-dieta. Pero después de ocho años en la industria, su interés en las disparidades alimentarias y de salud la inspiró a convertirse en dietista. "Es realmente inquietante saber que las poblaciones negras y marrones tienen un mayor riesgo de enfermedades", dice ella. "La gente supone que es genética, o que a estas poblaciones no les importa su salud. Eso no es cierto."

Ahora, como uno de los 2.El 6 por ciento de los dietistas que son negros, Spence ayuda a sus clientes y seguidores, especialmente a las mujeres de la cultura de la dieta opresiva y a hacer espacio para sus tradiciones alimentarias culturales. "Las dietas de moda dejan de lado a muchos bipocs", dice, señalando los carbohidratos como ejemplo. "Para muchas culturas, los carbohidratos son extremadamente importantes y un elemento básico. Tengo clientes cuyo dietista anterior les dijo que no podían comer arroz y frijoles. Eso no es cierto."

Spence quiere que las personas dejen de temer ciertos alimentos culturales de alimentos en particular y que valoren la salud general sobre el número en una escala. Ella también quiere que las personas respeten la relación entre la comida y las tradiciones culturales, como la conexión entre las semillas de chía y la herencia y la cultura mexicana. "Se necesita trabajo para deshacer algunos de los pensamientos anteriores que hemos tenido", dice ella, "pero se puede hacer."

Dalina Soto

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Al crecer como una dominicana-estadounidense, Dalina Soto notó cómo las comunidades negras y marrones a menudo carecían de recursos para alimentos frescos. "Nuestras comunidades tienen desiertos alimentarios, y hay una falta de acceso a la atención médica", dice ella. Luchar esa desigualdad, junto con mensajes negativos en torno a la dieta, informa su trabajo actual como dietista.

Su objetivo es ayudar a otros latinas a desarrollar relaciones más saludables con sus cuerpos y hábitos alimenticios al reconocer sus antecedentes culturales. "Hay muy pocos dietistas latinos, y mucho menos de dietistas de salud a todos los tamaño", dice ella. En su trabajo, alienta a los clientes a abrazar sus alimentos culturales, ya sean arroz y frijoles o verduras de raíz como plátanos, yuca y yautia. “[Libertad de comida] significa comer los platos culturales de su familia sin vergüenza ni culpa. Está en paz con tu cuerpo y tus elecciones de comida."

Sonja r. Herbert

Mango de Instagram: @thesonjarpriceherbert

"Tuve la bendición de comenzar mi práctica de Pilates con un maestro negro, en una escuela negra, con gente negra", dice el escritor, orador e instructora de Pilates con formación clásica Sonja R. Herbert. "Sin embargo, sabía que ese no era el caso para todos."

Entonces, en mayo de 2017, comenzó a buscar a Instagram para otros instructores negros. "Antes de darme cuenta, tenía cerca de 80 instructores."Hoy, la niña negra Pilates (y en 2020, Melanin Brothers of Pilates, que cofundó) resalta y apoya a cientos de instructores de pilates negros/afro-latinx. También ha creado dos programas de tutoría: el programa de tutoría de Black Pilates, que es específico de los instructores de próxima próxima, próximos años; y el programa de tutoría de descolonización, que es un programa de tres meses específicamente para POC blancos y no negros para proporcionar educación antirracismo en fitness y Pilates. El programa toca los problemas raciales que existen dentro de la industria y los cambios que deben realizarse.

El objetivo de Herbert es hacer que la salud y el fitness anti-racistas y antisizeist, y eso implica alejarse del delgado estándar de bienestar blanco. "Los cuerpos de las mujeres negras son lo suficientemente vigiladas fuera de la aptitud física", dice ella. "Llegamos a [el bienestar] para sentirnos mejor y más fuerte, no que nos digan que hay algo mal con nuestros cuerpos porque no cumple con el estándar predeterminado."

Gloria Lucas

Mango de Instagram: @nalgonApositivityPride

En 2014, la activista Gloria Lucas creó Nalgona Positivity Pride, una organización de trastorno alimentario y liberación del cuerpo en la comunicación dedicada a crear visibilidad y recursos para las comunidades negras, indígenas, de color (BICC). Inspirado por sus propias luchas y las barreras que a menudo evitan que estas comunidades obtengan la ayuda y el apoyo que necesitan, Lucas creó una organización enraizada en el feminismo indígena de Xicana para las personas de BICC afectados por la imagen corporal y la alimentación problemática.

"Comenzó porque estaba luchando con un trastorno alimentario y finalmente había aceptado el hecho de que necesitaba y quería ayuda", dice ella. "Sin embargo, tan pronto como comencé a llamar a esas puertas, me di cuenta de que los servicios no eran necesariamente accesibles."La falta de seguro médico y el costo de tratamiento se encontraban entre los obstáculos que enfrentó. "Es un campo predominantemente blanco, y muchos programas de rehabilitación de trastornos alimentarios atienden a personas de clase media y alta", dice ella. "Como resultado, la mayoría de las personas negras e indígenas no pisan estos centros."

Debido a su experiencia como activista y educador, Lucas ve cómo el racismo y la supremacía blanca influyen en la cultura de la dieta y la imagen corporal. "Cuando la belleza, la salud y el valor están representados en los cuerpos, proviene de la narrativa del maestro", dice ella. Señalando el índice de masa corporal (IMC), que fue desarrollada en la década de 1830 por el matemático belga Lambert Adolphe Jacques Quetelet, dice: "Esta fórmula ni siquiera fue hecha por alguien que trabajaba en la atención médica, pero todavía se está utilizando en la medicina occidental. Para determinar la salud de uno. Parece que los hombres y mujeres blancos pueden crear mediciones, teorías y prácticas falsas que de alguna manera siempre obtienen el pase incluso cuando se demuestra una y otra vez que son incorrectos, inapropiados y racistas."

Natasha ngindi

Mango de Instagram: @thethicknutrictionist

Natasha Ngindi creó el grueso nutricionista canadiense Anti-Diet e instructora certificada de Zumba Natasha Ngindi creó el grueso nutricionista para ayudar a las mujeres a romper con la opresión de la cultura de la dieta. "El racismo es definitivamente una gran parte de la cultura de la dieta y la industria del bienestar de la que la gente realmente no habla", dice ella. “Las personas de color, especialmente las mujeres negras, tienen peores resultados de salud que las personas blancas cuando se trata de afecciones como enfermedades cardíacas, diabetes, cáncer y derrames cerebrales."

Ngindi cree que para que el cambio ocurra, las personas necesitan comprender la conexión entre el racismo y la fatfobia. A partir de ahí, dice, podemos entender cómo los estándares de salud de hoy provienen de estos prejuicios raciales. "Mucha gente piensa que si tienes el IMC perfecto, entonces estás sano", dice ella. "Es por eso que las personas se centran tanto en el peso, a pesar de que el IMC no es una medida precisa de la salud."Estar saludable, dice, se trata de encontrar un equilibrio que funcione para la salud física y mental de cada individuo. "La salud no se ve igual para todos", dice ella. "El problema viene cuando intentamos fingir que sí."

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