Lo que Yom Kippur puede enseñarnos sobre el perdón

Saber que todo esto no significa que el perdón sea fácil. Tuve que tener en cuenta lo que significa perdonar cuando mi mentor a largo plazo me mintió y me negué a disculparse. Era alguien que se convertiría en una especie de brújula moral, y sin él para guiarme, estaba molesto y desesperado por la sabiduría. Así que entrevisté a lectores religiosos y personas que han lidiado con los errores nunca en desdén para tener alguna perspectiva sobre la necesidad de disculpas y expiación. Este viaje me llevó a escribir El Tour de perdón: cómo encontrar la disculpa perfecta, Pero esas lecciones se hicieron eco de lo que aprendí al observar a Yom Kippur: el perdón es activo y continuo. Nadie pasa por la vida sin requerirla.

"El verdadero perdón no es instantáneo", dice Judith R. Burdick, MA, LLP, psicoterapeuta de Michigan y creador de Pérdida transformadora, Una película documental galardonada. "Es algo en lo que trabajas."

El perdón es a menudo un comienzo, no un fin

Perdonar puede sentir que estás dejando que alguien "fuera del gancho", pero el verdadero perdón no significa que no haya consecuencias. Entrevisté a Gary Weinstein, un joyero de Michigan, que perdonó abiertamente al conductor ebrio que mató a su esposa y dos hijos. Aunque Weinstein expresó su perdón públicamente, dice que está contento de que el conductor haya sido condenado y sentenciado. Encontró cierta satisfacción al saber que había consecuencias, y probablemente nunca volverían a verse.

Como mencionamos anteriormente, el perdón y la justicia son dos cosas separadas, y perdonar a alguien no significa que no busque justicia. Weinstein pudo confiar en el sistema judicial y comenzó a usar su experiencia para ayudar a otros. Encontró significado y propósito a través de dejar ir el resentimiento y, de esta manera, encontró un camino hacia adelante del dolor.

Puedes sanar sin recibir las disculpas que anhelas

A los 30 años, Kenan Trebinčević, un musulmán bosnio y coautor de los libros La lista de bosnia y Mundo en el medio, estaba aferrándose a la rabia. Fue exiliado de su país a los 12 años durante el genocidio bosnio. Llena de la necesidad de retribución, Trebinčević descubrió que hablar en contra de las atrocidades se sentía empoderadora. Pero, mientras investigaba su primera memoria, se dio cuenta de que aferrarse al odio podría estar aturdiendo su crecimiento. La pregunta, sin embargo, es cómo alguien busca el perdón por los crímenes cometidos contra su familia por personas que en realidad nunca enfrentan?

El perdón puede venir sin una disculpa directa, dice Joseph Krakoff, director senior de la Red de Hospicio y Capellanía Judío. En su trabajo de hospicio, el rabino Krakoff le pide a los parientes moribundos que le digan a sus familiares: “Eres perdonado. te perdono. Me perdonas? Te amo."Si bien no es el largo tête-à-tête muchos anhelados, el rabino Krakoff dice que la oración ayuda a muchos dolientes llorando y sigue adelante.

Para Trebinčević, el perdón era algo en lo que tenía que trabajar y, en última instancia, reclamar. Durante su investigación de su libro, hizo una lista de serbios que habían ayudado a su familia a escapar, y se reconectó con Pero, un jefe de policía serbio ortodoxo cristiano que salvó a su familia de un campo de concentración. Descubrió que Pero tenía un trastorno de estrés postraumático debido a la guerra.

Cuando se publicó el libro de Trebinčević, fue conmovido por la efusión del apoyo, incluida Mirela, una mujer de Sarajevo que lo contactó en las redes sociales para decir cuánto significaba su libro para ella. Ahora están casados ​​con un hijo recién nacido. Sin enfrentar a las personas que dañaron a su familia, se enfrentó a su pasado, soltó el dolor y encontró su futuro.

A veces necesitamos mirar hacia adentro para perdonarnos a nosotros mismos

El perdón no es pasivo. Requiere esfuerzo y un compromiso para ver las cosas de manera diferente. "Antes de que realmente puedas perdonar, debes entender y aceptar lo que te pasó", dice Burdick. Dado que "el conocimiento es poder", Burdick sugiere terapia, meditación, búsqueda de una comunidad espiritual o maestro o mentor comprensivo. Pero a veces, la parte más difícil es saber que eres digno de otorgarse una pequeña gracia.

"Muchas personas que han sido heridas se mantienen como rehenes con la culpa y los arrepentimientos", dice Burdick. “Este Yom Kippur, junto con extender la amabilidad y la compasión con los demás, también debes perdonarte a ti mismo."

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